183．梁山记（69）梁山终只是个梦

鲁成就道，“这不就结了，晁盖兄自称天王大概也是想建立自己的规则，我们这些人来做了土匪实质上也是不承认了当今的规则，又何必还来说是无君无父？当然，有人还念着君父、也还想去对皇帝忠孝，这也是正常的，所以要想等招安也可以理解。只是我说了，这一是要有去迎合了当今规则的准备，二是最好不要用‘忠孝’来胁迫了兄弟。

另则，既然要想建立自己的规则，那就不能只窝在一个水泊中称大王，这没什么意义，一出水泊你就是贼。我的愿望是弟兄们走到哪都不是贼，要能得到别人的尊重，这就需要我们有一个规划和努力方向。我不求要去推翻了整个宋国，我也不一定要自立一国，但我们最终必需要有自己自立自治的一块地盘，且要是被世间承认和不敢随便冒犯的一个自治地盘。”

吴用就道，“那若是此想，我们还可一起做成这事。”

鲁成摇摇头，“没这可能了，这条路也不好走，随时都有弟兄们为了这共同目标牺牲，是要靠弟兄们背靠背来完成的，可如今已不相信自己的背后了，如何能成事？还是你我分头去为自己努力吧。”

“你还是想自立为王。”宋江又道。

鲁成就笑了，“呵呵，公明兄，各位兄弟，你们明白了吗？是他又没了忠义、忠孝吗？恐怕不是吧？他是个浑人但也是个直人，他认为的对错不会轻易改变，即他的忠义、忠孝之心也不会改变。可他现在又怎么像是不忠不孝了？其实，他的忠义、忠孝才是不带功利心的真正的忠孝。他忠公明兄忠的是事，忠的是公明兄的为人做事，而不仅仅是公明兄这个人。所以说忠诚于事业、人间道义这才是真正的忠，而有人偏要把这忠说成要忠于某人，这哪会是真正的忠？不辨是非、助纣为虐你也去忠？所以说就是要忠谁那也得谁先有合乎自己道义的事才能去忠，否则那叫愚忠。”

“再说这孝，孝其实是说要孝父母长辈，那是因为他们养育了我们，没有父母就不会有我们，我们不能不孝顺，可就是有别有用心的人吧这孝引申了开来，官称作为父母官，加了个父母就要我们等同于对待父母一样要孝顺他们，那皇帝更不得了，所有人都必须孝顺他。但父母生我们、养我们、爱护我们，那些官、皇帝可曾对我们有这些？他们倒也说自己爱民如子，李逵却道，‘皇帝又不曾对我有恩。’你们又见过几个真正爱民如子的官？所以孝也要他们先做到了真正的‘爱民如子’再说，却不是我等为不孝之人。”

“所以道，忠孝是好，忠孝要讲，却是要先看其人其事才能讲。那种抛开事理却一味强调要对某某忠孝，实质是张着忠孝大旗胁迫了众人行居心叵测之事，正是jian臣、伪德们爱干的事，那种忠孝不讲也罢，我们却也不必自责自己不是忠孝之人。”

吴用又在心叹，“妖孽！”他却是知宋江的用意，想忠孝上套住这些草莽，以及以此来反击鲁成。宋江骂李逵不忠不孝就是在骂鲁成，可鲁成偏有这么一套说辞，并有反指宋江在居心叵测。鲁成的这些说辞不管有理无理在官场上必然会被抹杀，但在这些反贼身上却给他们指明了一个道理和一个可以理直气壮做反贼的理由。可吴用却也不能来驳，至少这些人中谁也不可能来驳，因为要驳就必须把忠孝于皇帝说成是死理，既然是死理他就该一头撞死而不是来落草做强人，所以他们没这个资格来驳。

宋江yin沉着脸，“鲁兄，你可是真想要去做了皇帝？”

鲁成又笑了一下，“公明兄，我还真不是你所想，王就真有那么好？李逵也说了，你若干了坏事他就一斧砍了你。这就是我们的规则，你说在此规则下是不是谁来做王都无所谓？你记住了，我们立的是一个适合我们的新规则，而不是要立一个王，我们也不是为哪个王奋斗而是为了我们所有人能傲立于世奋斗。所以你也不要以为我们要离开的原因是想自立为王。在前我们对晁天王没什么想法，现在我们就是也称个天王出来也只是个山大王没什么意义，你说我们是为了这个王？”

鲁成却一笑，说道，“皇帝？皇帝有什么好做的？做不好，要被骂为昏君，要做好，却不是要把自己累死，我是没这个兴趣的。再说我道要造反可也不是说非得把皇帝赶下来。我只是说要建立适合我们这些人的游戏规则，我的目标也只是这个，就是能让弟兄们去了反贼的帽子，能无忧无虑的去过正常人的生活，能没有阻碍的凭自己能力实现自己的愿望。”

宋江一愣，还是没能抓住鲁成的什么把柄。

“可你如此终究是无君无父。”宋江又道。

“是吗？你是在说晁盖兄自称天王是无君无父吗？”鲁成淡淡的道。

宋江一呆，连忙道，“小可不是这意思。”