第三百九十五章：遗骸与不腐尸身

虽是传言，但却被苏宇所在意，而之所以会在意……则源自于墙上那副画，那副既非神佛亦非鬼怪的普通僧人画像！

于是，听完慧

净的辩解，深知自己以及身边队友只剩不足两小时可活的苏宇便用某种一口咬定般的口吻继续道：“鉴真高僧是在你们太和寺里圆寂的吧？而且他的尸骸至今仍保存在你们太和寺之内！”.

不知为何，禅房内，气氛随着苏宇和慧净二人之间的对话愈发凝重，愈发紧张，尤其在听到对方接下来竟直接用极为肯定的语气说出那段话后，慧净则也直接矢口否认道：“荒唐！世人谁不知道鉴真大师当年是在京都招提寺圆寂的？且尸体也按照其生前遗愿火化了，既是如此那苏施主你为何又却非要一口咬定鉴真大师是在我太和寺圆寂的？还说我寺内藏有鉴真大师遗骸，这简直就是无稽之谈！”

这一次老和尚说话间口吻颇重，且从语言以及神色来看对方已显露出不悦之色，当然，刚刚苏宇与慧净之间的一番对话争论也不可避免的被孙虎、夏樱以及丁存浩三人听在耳里，三人不免有些面面相觑，是的，要知道他们这些人来太和寺的目的可是来躲鬼的啊，怎么，怎么如今竟发展成历史辩论会了？

鉴真在日期间，弘扬佛法，普度众人，同时将大唐帝国的先进文化带给了日本，且他医术高明，救死扶伤，以至在晚年曾被日本皇室尊称为‘大和之师’（意喻为日本的老师）。

广德元年，鉴真在日本招提寺圆寂，终年76岁，日本人民称鉴真为‘天平之甍’，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（最高峰、最高成就）。

………

而苏宇口中所指的大唐高僧正是此人，鉴真和尚。

顷刻间，脸孔愈发微变的慧净似乎有些急躁，虽神色有变，但多年打坐参禅所培养而出的极好定力仍是让这位掌院主持心平气和的回答道：“阿弥陀佛，苏施主你不要开玩笑了，鉴真大师当年的确曾在我太和寺当过主持掌院，不过也仅有短短一两年而已，后来鉴真大师便离开了本寺，以至于最后所圆寂的地方也是在招提寺而非太和寺，就连史书都说鉴真大师圆寂于招提寺，那么，本寺又怎么可能得知高僧遗骸下落？”

不过话又说回来，要说那叫鉴真的和尚在历史上确实还挺有名的，毕竟纵观整个唐朝历史，提到僧人，相信只有两位和尚最为出名，第一位就是家喻户晓的玄奘，而另外一位则毫无疑问便是鉴真，至于那鉴真当年到底在哪里圆寂以及尸骸是否火化亦或是保留在哪，这……这和目前他们所执行的鬼灵任务又有何关系？

苏宇，他这是怎么了？

见此情景，孙虎与丁存浩二人有些不解的挠起了脑袋，不过，沉默许久的夏樱却在侧耳倾听了一会苏宇与老和尚的之间对话后眉头微微一紧，然后若有所思的回头看向了墙壁，看向了那张颇为古怪的僧人画像。

或许是感觉以上颇具权威的言论仍不足以压住对方，顿了顿，老和尚随后又补充了一句：“当然，虽说鉴真大师确实曾在法正寺当过掌院主持，但这又能代表什么呢？”

很明显，这位定力颇好的掌院主持不仅用两段话语直接否认了鉴真同太和寺之间的深厚关系，同时还搬出可信度最高的史书来堵对方的嘴，言外之意可谓是颇为明显，那便是……

我不知道你问鉴真高僧的目的是什么也不管你打听此事的缘由，反正高僧同本寺的关联极浅，你所要打听的高僧遗骸我不知道。

至于苏宇，听完慧净一番解释否认的他依旧不信，理由也很简单，从历史资料上看，鉴真曾在太和寺当过一段时间的掌院主持且也确实仅有短短两年时间，但有句话说得好，叫无风不起浪，这个世上其实有很多真像是被掩盖着的，比如最为有名的满清占领中国后恶意丑化明朝以及篡改明史，又比如苏联击败德国后把自己制造的数百起大屠杀全推在德国身上等等，种种被掩盖的真相可谓是多不胜数，所以这也是苏宇为何会认为有时候某些传言甚至是野史，或许都要比胜利者所编写出来的正史要可信的多。.

同时这也是他为何会选择相信司机口中所说‘鉴真圆寂于太和寺’这一言论的主要原因。