第1923章四大皆空

佛门的四大皆空立意极高，其中四大一般是指地水风火四大构成世界的元素力量。

山川土地为地大，海洋河川为水大，阳光火焰为火大，空间气流为风大。

这是天地间的四大，而天地大宇宙，人体小宇宙，在人体内部也存在着一套四大的理论。

人体的毛发骨肉属于地大，血液属于水大，体温则是火大，呼吸属于风大。

只要人体四大调和则会让本身健康，一旦内中不和便会生病，佛门又将之成为四大违和，有些类似于中土文明的阴阳五行理论。

再次失利的董淑妮并未气馁，顺势施展出邪王十劫的第三劫四败皆空。

凶邪刀气进一步进化蜕变，演化出一种败坏之力，能够败坏任何的能量和物质，包括修炼者的精气神三大根基。

这是从根本上入手的可怕力量，可以说谁碰谁死。

这种力量简单粗暴，不仅能够败坏对手自身，连打出的攻势也能败坏掉。

毕竟不管是怎样的攻势，本质上都是修炼者精气神的延伸。

但这只是物质层面的，四大皆空讲究的不仅仅是四大层面的空，还有五蕴，其中的地水风火四大只是五蕴中的色罢了。

除了色之外，五蕴还有受，想，行，识四种，并且这四种都是精神层面的。

一旦将五蕴都化为空，便可超脱生死限制，甚至超脱世界，哪怕世界毁灭自身也不会跟着寂灭，真正的获得大解脱大自在。

当然，这种理念只存在于幻想之中，还没听说谁做到过，即便佛祖也没做到，否则就不会寂灭了。

善皇十转的第三转用的便是这一理念，而仪琳则早就修成了最初级的四大皆空，甚至还更进一步，涉足了精神层面。

比如说一道剑气是由剑意和能量融合成，败坏之力只需要将剑意和能量败坏掉，剑气自然就没有了威能，并会直接崩溃。

而如果让败坏之力侵入对手体内，那更是致命的。

但众人智慧汇聚的善皇十转本就是克制邪王十劫的至善绝学，自然也有克制败坏之力的方法。

“四大皆空！”

仪琳依旧并指如剑，不过这次并未攻敌，而是点在自身眉心，这是一招直接作用于自身的绝世招数，也是佛门的一种终极理念。