第466章 隋唐之佛

“初唐的时候，佛和菩萨的脸容轮廓比较适中，体态比较丰满，佛的发髻方面高耸而起而且多为螺发，水纹式的发髻纹路比较分明，曲直自然，佛的服饰方面则主要是袒肩和通肩的大衣交替使用，裙带上是有小的扣结，分开左右但不直接下垂，佛像下部的衣褶比较多而且比较密。衣服上的纹路通常为隆花的圆绳子状条纹。特别要注意的是，这个时候佛像通常是用直平刀法来表现衣服的纹路的，到了后来就用向下凹的新圆刀法来表现，因为这样的是可以增加佛像等的立体感的。”

一通是得道高僧，也许在别的方面他了解得不多，但是对于佛教的造像的各个时期的特点那是了如指掌，张口就来。

方明轻轻地点了点头，接下去说：“盛唐的时候的佛像有三个特点，那就是鲜明的人格人、世俗化和个性化。这是与这个时候的经济生活高度发达是有关的，原来的佛像或许是高高在上的，但是到了这个时候的佛教，从某种意义上来说其实是入世的，这是因为为了吸引更多的信徒，佛教佛像方面也向世俗生活‘取经’，只有这样才能够更加容易被人们所接受，盛唐的佛像的特点就是在此基础上形成的。”

“我觉得眼前的这一尊佛像应该是盛唐的作品。”

到了唐代，因为国力强盛，政治社会安定，所以能够吸收各族文化的精华从而形成自己的风格，文化上出现了繁荣和百花齐放的局面。

本土的道教、佛教以及别的宗教同时传播，但是，在所有的宗教之中佛教是最得到统治者的重视的。

比如说，历史上最为著名的唐代太宗下令在全国各地建立佛寺，亲自写了，亲自宣传佛教，后来的武则天也是如此，她鼓励僧人开讲佛经，宏扬佛法，支持在各地建造佛寺和佛塔。

在这样的时代背景之下，隋唐两代出现的佛像是很多的，而且也留下了大量的精品。

可以说这个时候之所以出现或者是说留下大量的精品的佛像，是一种国家的行为。

根据的记载，唐代非常重视雕塑，朝廷专门为此设立了工部，专门用来管理各地的工匠，同时还设专门的官署，掌管琢石、陶、土等，借此对全国的雕塑、铸铜等的恭工匠艺人进行统一的管理，所以这个时期的国家管理的作坊之中，雕塑艺术得到了飞速的发展和进步。在雕塑水平飞速发展的情况之下

，佛教造像得益最多，工艺水平也是最高的。

“阿弥陀佛，是我，我觉得这应该是隋唐时期的佛像。”

对于方明只是看几眼就判断出眼前的佛像的时期，一通并不觉得奇怪，因为如果方明不是有这个本事，那也不可能在宁东市的古董收藏界闯出这样的名声了。

“隋朝存在的时间虽然比较短，但是它的佛像却是有自己的特点的，一般来说就是头大身小，上身比较长下身比较短，整个佛像的造像显得比较饱满，头部的特征是面部丰满，如果是菩萨的话，璎珞的颗粒比较粗大而且下垂超过膝部，整个佛像比较呆板，缺少灵动的感觉。”