第八百三十章 一个时代的终结

这时段宏时重提老论，要破开国家这头老虎对人的人身压榨，就得靠钱这头狮子，但要约束狮子，又得靠国家这头大老虎。二者互斗，但又斗而不破。

但跟以前不同，段宏时对这“斗而不破”有了细述，让李克载颇感新鲜。

“本朝奉天道，本民心，天人之合在法，法即本朝道统。狮虎相争，必绕法权、法行和法判而斗，如此国体方能跌扑不破。”

“观本朝在法之三事上。立制未全，经行未诣，东西院、法司和庙堂的政构。犹有未善之处，该如何聚散，是撼一国根基的大事。”

段宏时对皇权、法权和官僚之权的结构还很担忧，认为现在的体制还很不完善，不知道什么时候会闹出不可收拾的乱子，乃至影响到一国前程。

自古以来。社会崩溃并不是粮食不足，而是土地兼并，国家又无力调剂，太多人无法过活，以至统治垮塌，总结说，这就是就业问题，而就业实质属于分配问题。

段宏时认为，解决的法子就是将钱更深地压入社会每个阶层，每个角落，这也是本朝的大势，让田地所产和人力所耗尽可能地全交换为钱。

在这个基础上，今世就跟往世完全不同了。

“钱能数度，田产和人力若全换为钱，人世所产即能数度。而以钱替代以往力役，人世所耗亦能数度。由此人世的物产和人力往来，皆能数度，再无懵懂于天下的茫然。”

这说的也是天道之学的一项基本原则，凡物要能用数字测量，才可深知此物性理，进而才可有效利用。

看到这，吕宋乱相。周宁与地方官的争斗，甚至之前看到薛雪和陈万策似有不睦，桩桩事都涌上李克载的心头，让他忽然觉得，段宏时所言不是未来之事，现在似乎已有征兆。

书看到一半，后面还有大量关于“今人世，钱为本”的分析评述，但李克载心思已经乱了。再看不下去。脑子里就转着杂念，辗转反侧，半夜才近合眼。

可能是刚刚入睡。就被唤醒了，听行宫脚步声杂乱不定，心脏如一块铅重重沉下。

圣道十九年九月二十五日寅时三刻。“英纪天时”为凌晨三点五十分，段宏时辞世，享年八十五岁。

钱的第二项利处更关键，钱是交易专有之物，不仅粮食能靠换成钱交易，但凡有人需求之物，它都能通过钱交易，包括人的智慧，人的劳力。只要你肯付出，它一定会给回报，差别只是能交易到多少。既是交易，只要有了钱，什么都可以换到。

因钱，因钱之交易，不仅能容纳更多非农之人，还将古人之世的统治根基变了。古人之世是靠人身依附堆起来的一座座“人头塔”而今人世里，因为可以靠着智力、靠着劳动就换得钱，然后钱又能换得生计所需。自此人不必再依附于另一个人，人之间也再不是主奴的关系，而是相互交换，也就是交易。

这钱及钱之交易，段宏时比拟为狮子，对应的是猛虎如国。

大英借白银全球聚来华夏的大势，将钱向下深压，具体表现就是扶持起金融业，大力推动工商业，确保他们的利益，由此国家根基就从粮力本制，向钱本制转变。直白说，喂饱狮子，让它长大，能跟老虎分庭抗礼。

段宏时强调，钱这狮子虽然鼎革了旧世，但利外有弊，同样猛烈。就因为钱能换到万物，所以人心很容易受其诱引，失去底限，由此人世也会祸乱不断。