第一百七十七章 君君臣臣（2）

“祭祀礼成，请君上宣读开国诏书。”

在周围观礼的桃花源幸存者们，那一浪高过一浪的欢呼声中，吴晗照本宣科地念诵着手中这份同样是出自枪手代笔，词句拗口难懂的建国诏书。

二十一响礼炮过后，桃花源宣告正式建国，新的国号称为白山伯国，以桃花源山谷为中心，及其周边的地区则改称国都，或者是叫做畿内。当然了，考虑到幸存者们的习惯问题，都城的名字照旧称为桃花源。

随着此次盛大的建国仪式结束，翘首以待的赵缦雄和张公斗，仍然没能等到他们所期望的封臣典礼。

正是成为第一代白山伯爵的吴晗，在登位后所颁布的第一道法令，即是立刻召开制宪会议，务求在最短时间内确立一套完善的宪法。除此之外，其他的事情一概压后再议。

比起吴晗更热心这件事情的幸存者们，开始皓首穷经地翻阅历史资料，务求一切细节都尽善尽美，期望打造出一个完美无缺的开国大典。

在战前时代，数十年一贯制的历史教科书上，红口白牙地宣称华夏有着数千年封建社会，直至辛亥革命推翻帝制为止，事实情况绝非如此简单。真正意义上的封建制度，专指列土封疆，即是每个诸侯国都是一个自行其事地政治实体，享有政治、军事、财政、外交独立运作的权力，这种无可置疑的封建制度在华夏出现的时间很早，消失得也同样不晚。屈指算来，仅有上古时期的夏、商、周三代真正推行过封建制。

打从秦始皇他老人家挥军东进，毫不客气地并吞六国之后，华夏大地就进入了郡县制的时代，分封制退出历史舞台，转而以中央政权直辖地方的治理模式。由此，华夏大踏步地迈入了中央集权制时代，自此以后的历代封爵封地，绝大部分都仅是有其名，而无其实的虚封。

由于华夏封建的历史断绝了很久，很多的必须内容都已古老得不可考了，因此在可操作性方面实在算不上太好的选择。随即，加入开国大典筹备委员会中的一部分人，试探着提出了要参照着西方的封建制度来设计开国大典的礼仪。他们这个提议不出意外地被反对派骂得狗血喷头，更被怒斥为数典忘祖和洋奴、二鬼子云云。如此这般，陷入到内战状态的委员会又连续掐了多日，难产的方案久拖不决。

待得时日迫近，到头来，开国大典的仪式只得依照着这些半吊子华夏传统文化爱好者，群策群力弄出来的杂烩版本滥竽充数。他们还美其名曰，要有摸着石头过河的探索精神，顺便拿某人当成实验室里的小白鼠给用了一回。

“国君请移步上前，祭祀社稷！”

随着司仪嗓音嘹亮的一声呼喝，吴晗迈着节奏缓慢的方步亦步亦趋地前进。连续这些天下来，吴晗业已被反反复复的实验和训练，折腾得面部肌肉僵化，此刻他的脸上全无表情变化，吴晗穿在身上这套好似古装戏的行头衣裳，也是委员会那些家伙从诸如《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《枟周礼枠》等古书里面拼凑而来。在这件事情上，吴晗本人几乎被热情过度的下属们剥夺了话语权。

吴晗只能是如同提线木偶般老老实实地穿上宽袍大袖，环佩叮当的后现代版汉式礼服，腰悬着一柄长剑。遵照旁边司仪的提示指引，先后登社稷坛祭拜天地和祖先，神情木讷地完成了冗长的祭祀大典。

原本按照委员会搜集的资料，所设计出来的一整套仪式远比当下众人目睹一幕复杂得多。为了符合礼制的要求，既要专门修建坛祭天，祭地和祭祀名山大川的建筑，也需要练习配套的礼仪。当吴晗被折腾得忍无可忍之后，他干脆甩出一句国丧期间一切从简都给免了。

国丧不是单纯的借口，而是真实存在的情况。桃花源的这次国丧是为了与东瀛人交战中牺牲的幸存者而服，吴晗倡议追悼死难者，自己也要身体力行。于是，他在胳膊上缠了一条白麻布，即便是在举行隆重的登位仪式时也没有摘掉。