消失的神族 六十二

她指着这个字问：“这个字像什么？”

罗隐看了一下卯字，想到之前的那个用字忍不住倒吸一口凉气：“掏空了？”

“对，用是做祭祀的动作，卯则是祭品的形态，用这样的祭品献祭就叫做卯祭。卯是将人或者牲畜掏空了内脏，对半剖开悬挂起来。剩下的内脏、鲜血、头颅就可以用其他的方式加工比方说用鼎煮烂、架在火上烤、或者风干成腊肉等等。”

林小姐已经要崩溃了，她捂着自己的胃艰难地说：“天啊，这些都是食物加工的方法，为什么要这样做？那些是人啊”

苏三淡淡地说：“不错，就是将人牲做成食物，因为他们是献给神灵的饮食。当然，和我们现在祭祀差不多，祭祀完神灵后，大家可以分享这些祭品。”

人牲就是用人做牺牲。是指把人像牛、羊、狗一样当祭品，杀死后用来供祭祖先和神灵又称“人祭”。据说夏王朝时，人牲就开始流行，不仅祭祀仪式要用人牲，而且宫室奠基时也要用人牲。商代是我国使用人牲最为盛行的朝代。

苏三大学是国系的，熟读历史献。

她记得很清楚，在春秋左传中就有关于人牲的记载。

楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。用之，杀以祭山。讲的是楚国的军队灭了蔡国，将蔡国国君的世子俘虏回来，用作人牲，杀了他给山做祭祀。

“看这个用字，像不像尸体被剖开的样子？”苏三用树枝在地上写了一个用字。

旺堆和丹巴面面相觑：“太可怕了，吃牛羊猪不好吗，为什么要吃人？”

苏三讲起古代典籍中所记载的人牲。

“周王当年被商纣王抓走，最后不得不忍痛吃掉了儿子伯邑考的肉，商王认为他这样做足以表示对商的忠诚。”

“是，像。”林小姐点点头。

旺堆和丹巴不认得汉字，但是俩人歪着头，看苏三画出的那个字，的确是像一个人被从中间剖开的样子。旺堆指着地上说：“很像，这还有肋骨呢。”

他指的是用字中间的两横。

“对，那时就将这样的献祭形式叫做用，这是一个专门的动词。同样还有这样一个字叫做卯，这是最常见的祭祀形式。”

苏三接着用树枝写了一个卯字。