第十九章：新发现

运是由人的天地二魂联合，掌人“命”的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，掌人“运”的旺盛与兴衰。

& ren类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等修行者才易于成功。

修仙者若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而zi you存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无ri不明，月若得ri目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相，此时魂眼便可开启。</dd>

魏炎双目紧紧地盯着那八卦阵，里面那黑点游走的速度越来越快，有如光速一般。

这时魏炎只感觉自己的意识仿佛被抽走了一般，顿时他整个身子向后一斜便靠在了那石壁之上。

八卦阵外，又一个幻影出现，此幻影乃是魏炎的命魄。

凡人的jing，气，神统均来源于魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为jing，七魄为英。

魂为yin，魄为阳。三魂和七魄当中，又各分yin阳。

三魂之中。天魂为阳，地魂为yin，命魂又为阳。七魄中天冲，灵慧二魄为yin，为天魄。气魄，力魄，中枢魄为阳，为命魄。jing，英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常游在外，唯有命魂独留人身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄，两个地魄和三个人魄，yin阳相应，从不分开，并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会yin，穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，jing魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。

&nbs ren的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过jing英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之yin，与jing英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之yin交he而成命魂。并同时三魂相合，掌管人类那无形的“命运”。