五十四、玉华山

轩辕将马匹除去绳索放归山林后和大家启程了，英招驮负着彤鱼和莫尼卡好走的路程就在地上行走，没有道路的时候就飞跃而过，也算轻松。

说实话也亏得此番有英招帮助，否则在这张崇山峻岭的环境，由于地理环境的不同气候也是千差万别，轩辕带着彤鱼和莫尼卡两个凡人如果穿过此界的话还真的是可思议的事情。

也许早上还是晴朗的天气，走不了半个小时恐怕就成了风雪交加的恶劣天气，也许山前是冰盖积雪的环境，山后就是绿意怏然的气候了，可谓山上寒风咧，山下chun意然，百步分世界，yin阳两界山啊。

轩辕众人连续行进了半个来月总算走出了这气候环境变换莫测的山峦群峰之中，这一ri几人依照轩辕依照山海图划定的大致方位走过了一处平坦的峡谷，来到了一处在半山坡上的群居部落，这个群居部落的规模比较内地中原地带也就是一个中型的部落规模，这里的人们一半是穴居一半是草房居住，生活来源大多以打猎为主，有一部分人也已经开始种植极少的部分农作物。

不过相比较内地中原地带这里完全是未开化的荒蛮野人，不过此处人民倒是淳朴的很，没有过多的油滑世故。

那就是：‘无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身xing命，此中一线不绝，则生命不亡，此即为丹火。’这也就是为什么修士炼制法器为什么要用丹火，自己炼制的法器为什么能隐藏在元神中的道理，在丹火中熔炼的器物自然就如同自己身体的一部分了，被自己的元丹沟通接纳。

之所以英招的翅膀没有被炼化，而是不伦不类的在原身两侧根本的原因有两点。第一就是这翅膀是凡俗禽类的，没有丝毫灵xing所以不能随意收在元神中，和随着修为而有神通，其二就是英招的理解多少也有所偏颇，所以弄得不伦不类。

按说英招用凡俗禽类的翅膀能够合在自己身上也是蛮幸运的了，要不然这种丝毫灵xing没有的东西又岂是那么好熔炼的。

英招还说要是熔炼翅膀的话还需要一种药草叫做天星草，虽说这种药草不是很珍贵，不过却有安神稳定魂魄的功效，这是药引需要事先用丹火熔炼物xing，然后才能用。

既然这么重要的一种药草轩辕忙询问这种药草什么样子？在哪里能采集到？

轩辕叩开一个木栅栏的围栏木门，询问走出的老妇人此处地界名称，老妇人言说此处地界就是玉华山，方圆广阔的地界没有其他人族，只有他们西王母国一个人族部落，这个部落由于有千山万壑相阻隔已经成了一个与世隔绝的du li世界，因此才独自称为西王母国。

老人的衣着打扮和内地中原地带有很大的区别，他们的衣服全部都是兽皮制作，而且也没有上衣裤裙的区别，永远都是将兽皮斜披在肩头，从腋下用兽筋穿起，下身长度达到小腿脚裸部位。</dd>

英招也不多做解释，而是随手一挥手中出现了一株散发着香味的药草。轩辕感觉这株药草怎么这么熟悉呢，气味也是熟悉得很，就从英招手中取过仔细查看。

刚一拿在手中轩辕就已大为惊讶，原来英招所说的天星草就是现代的香菜芫荽，确实，在蛮荒年代这种植物内陆中原地带没有出产，只有昆仑以西才有零星的出产。

轩辕又问英招何以感觉神农鼎炉的气息？英招说这只神农鼎炉虽说和原先那人制作的鼎炉不管样貌还是功用都有着天大的区别，但是隐约之中总有那么一丝熟悉的感觉，再者在英招的印象中还没有第二个人用过鼎炉，因此就自然的联想到那人。

英招既然打算跟随轩辕行游历练，就将槐江山不能带走的一些物资隐藏储存了起来，并且做上了标记，方便以后回来找寻。出发之时轩辕去牵拴在山中的马匹，英招说槐江山西去是尽是一些险峰峻岭，没有正常的道路可走，由于海拔极高气候也是非常的极端，马匹是没有办法行走的。

既然马匹无法行走只好让英招驮负彤鱼姑娘和莫尼卡了，要说一般的禽鸟还真不能驮负重物，不过好在英招是有成的妖修，这些丝毫不成问题。