第二十八章 融长生南下历阳

可现在么……

“……至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以可长生。”将小斧的帮助下，将长生诀里的甲骨文完全破译出来之后，李钦得到的便是这么一篇看起来很是质朴纯然的道家典籍。

其中的关隘没有什么特别的地方，基础也都是从古至今道门之人所推崇并一直流传下来的入定静心之法。

只是和一边修行法门的步步为营，先练后天又逆转先天不同，长生诀却是直接将体内之精转化为先天之气。

它一开始就是先天，起点倒是高了许多。

《长生诀》相传是上古仙师广成子传于黄帝的修行之法。

李钦在知道这个世界的时候，对这个世界的种种进行了一番研究，发现这个世界四大奇书之间其实都互有渊源。

战神图录是一切源头，存在于不可名状的战神殿中。

长生诀，是广成子偶入战神殿观战神图录有感，结合自身所学留下的典籍。

天魔策，天魔苍璩搜集天下典籍所著，其中的道心种魔大法混有有部分战神图录的修行之道。

如此高的起点之下，它走得却是分阴阳，练五气，淬五脏，合太极的路子。这正对应了它之后所附着的七张人形。

尽管就原书，徐子陵和寇仲的经历而言，似乎后面七副人型的每一张一套完整的功法可以让具有不同“灵根”的人修习，但想要真正将长生诀修行到至高境界的话，那绝对要将七副图都修炼完整，由五行而至阴阳，进而混元唯一才行。

道家理论讲就是就是平衡以及平衡将的转换。你一开始从容易的着手，发挥自己的特长，这没问题，可是你不能一直这么下去。孤阳不长，孤阴不生，没有循环，又如何能形成运动，让自己的身体活起来呢？

有运动才有生命，才可得长生。

慈航剑典，地尼观魔门道心种魔之法，与之相别，所创之术，其处处与道心种魔有别，而又容易与之产生别样的感情冲动。可为魔道互表，异性相吸。

“这个世界的武道之祖，果然是战神图录么？”拿着质地奇特的长生诀，李钦思索其历史与根由不由自主的发出了这样的感叹。

著写《长生诀》广成子是什么人？那是黄帝之师。结合李钦所知的神话传说来看，广成子是众仙之首，玉清原始圣人的大徒弟，是仙人中拔尖的存在。

这样一个仙人写出来的东西会是简单的？

李钦却是不信。如果没有小斧，李钦或许会直接跳过书中的甲骨文字却研究后面更加直观的图形。