合围 （四 上）

“那其余二位呢，以君实之眼算不算忠直之臣？”文天祥笑着追问，仿佛已经看出了陆秀夫心中的犹豫。

“苻坚对王猛有知遇之恩，王猛辅佐之扫平天下，死后还有遗策，不能不说其忠心耿耿。至于北元董大，元主以兄称之，言听计从，荣宠更在王猛之上。他为元主出谋划策，竭尽全力，站在北元一方，当然也是个忠的！”陆秀夫的声音越来越低，内心深处，突然涌起一股说不清楚的烦乱。

“若放在君实角度上呢，或者放在史家笔下，是忠是奸呢？君实大才，望不吝再次教我！”文天祥收起笑脸，恭恭敬敬向陆秀夫做了个揖，行求教之礼。

“这――？”陆秀夫一时语塞，不知如何回答这个问题是好。读书人口中，对王猛评价已有定论，此人非但是忠臣，而且是一代名相，文人楷模。若以此为例，董文柄自然也是忠臣兼名相，但陆秀夫心中，无论如何不能把这个帮助鞑子，进攻华夏的家伙归到忠臣一类。

忠、奸、善、恶，突然间，陆秀夫发现自己原本清晰的思维全部混乱，对人物和世界的认识全部颠倒。

文天祥静静地听着，听着陆秀夫发自内心的倾诉。两年前，他也是这么想。但现在，敞开胸怀和穿透时空的双眼，让他放弃了这些虚无飘渺的狂热。

大宋立国三百余年，那些开国时就有的弊端，早已渗透到骨髓深处。亲贤臣，远奸佞，这个每个儒者都会提的治国之策，但这六个字，实现起来谈何容易。其中粗疏且不必说，单单在人才选拔上，贤臣和奸佞就很难说清楚。

有些人天天把忠字挂在最边上，写在字里行间。投降起来，却唯恐落于人后。有些人天天讲着礼仪道德，背地里干的事情，却连市井流氓也不如。另一个世界里的文忠曾经的认为，“那些微言大义，子曰诗云，不过教导人从小撒谎而已！”这句话虽然偏激，却说出了大宋儒学的几百年来在治国方面的无术与无奈。

“文兄，难道你认为我说错了么！”见文天祥半晌不吭气，陆秀夫停了下来，迟疑地问。

“君实所言没错，忠义二字，乃华夏传承之本。武穆手书，精忠报国四字，倡导的就是一个为国之忠。但以君实看来，春秋的子胥、前秦的王猛，还有如今北元的董文柄，是忠臣，还是奸佞！”

夜空中传来悠长的号角，仿佛在催促着什么。大帐外，近卫营将士忙忙碌碌，跑去跑来。文天祥静静地听，静静地看，静静地期待着陆秀夫人能给他一个清晰的答案。

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文天祥又笑了笑，以问做答。

儒学倡导忠，但偏偏其中最大的问题是，对忠的定义极其含混。用传统理论来解释，此时保卫大宋的人，如陆秀夫、张世杰和自己，都是忠臣。而那些颠覆大宋的人，也是忠贞之士。

唯一的差别，就是忠于的对象不同。

在文天祥这种理学大家眼中，这是何等的荒唐！

“伍子胥为报复仇，而灭自己故国，自然是个巨奸！”陆秀夫回答得毫不犹豫，结论说了出来，忽然又觉得不妥，放低了声音补充道：“吴国以国士待之，他后来宁死不肯抗夫差之命，应该，应该也算是，也算是半个忠的！”