第二百四十八章 陶希言

“胡克生，我等当暗中进行。切不可打草惊蛇，只有时机到了，我们才有十足的把握。”

“惜辞，你准备借谁的手？”明白陶希言准备走法律途径去解决李存义。胡从宪有些疑惑了，江南派在法律界没有太强的势力，尤其是按察院总使秦从龙去世。都察院左都察御史陶安改任荣禄资政大夫之后更是毫无根基可言了。

“廉政公署的罗贯中。”

“他胡从宪当然熟悉罗贯中，去年他凭借一部《三国演义》名噪大明，后来又引发了一场“分久必合合久必分”的大讨论，正是这场大讨论和大反思让江南派人心晃动，有了分裂的趋势。

胡从宪不知道陶希言怎么找上罗贯中这条线，但是在目前情况下，他也不好追问，将一切疑问都咽回肚子里去了。

“你是说礼部尚书胡惟庸？”

“正是，胡惟庸乃是淮西派干将，不仅是李相一手提拔，更深受陛下器重，李相一去，恐怕他就是谁西派的领军人物。不可不防。而且胡惟庸此人对我江南学派和理学的威胁更在李相之上。”

“惜辞何出此言？”

“胡惟庸出任礼部尚书，谁也意料不到，事到如今，却不得不钦佩陛下的识人之明。用人之善。胡惟庸出掌礼部，大兴教化，而今百姓民意还有几分在我等之手？”

胡从宪不由一愣。是啊，这是个大问题啊。以前理学吃得开，那是因为天下读书人少，百姓们目不识丁，出于对知识的尊重，那些身为知识分子的理学名士文人说什么就是什么，可以这么说，那时社会的“主流思想”控制在理学名士文人手里，所以刘浩然一上台不敢贸然与理学为敌，只是在政治上对其打压，并用其他手段开始釜底抽薪。

先是大兴教育。一个国民基础教育让不少老百姓的子弟们都能读上书，知识便不会再掌握在少数人手里，而有了知识便有了自己的思想，民智开化的百姓也不会再对理学文人抱有畏惧之心，他们说什么便是什么，百姓们，尤其是大明自定鼎江南之后成长起来的新一代百姓，他们的思想、价值观深受刘浩然的影响，与理学相差甚远。

但是这个时候理学对社会的影响由于数百年的历史原因，依然还能强劲。许多农村和小城镇的百姓们出于惯性还是很认同理学文人的价值观和思想。但是胡惟庸出任礼部尚书之后，这个善以揣摩上意的能吏立即掀起了一场“新文化运动。”利用报刊、书籍、戏剧等各种手段向大明百姓灌输新思想和新价值观。

通过报刊上那些简单易通的小故事，通过修改的三字经童学和扫盲班必读课本，通过戏剧那些栩栩如生的演出，百姓们开始知道什么是民权，什么是义务和责任，什么是法律，什么是法治。什么叫真正的父子有亲，君臣有义。夫妇有别，长幼有序，朋友有信。什么叫追求合理的个人欲望 ，这一切却是在悄无声息地摧毁着理学最坚实的“民众基础。”

意识到这里。胡从宪也立即明白从前没有重视的胡惟庸实际上是理学和江南派最大的对手，而传闻胡惟唐与李存义关系密切。他当初就是通过李存义搭上李善长这条线，从而飞黄腾达。胡从宪不由对陶希言的深思熟虑感到敬佩，要是夏时安有陶希言三分心计。何必落到今日这个。地步。

“惜辞，我等会竭力帮助你，有何吩咐尽管说吧。”知道陶希言的手段和心机后。胡从宪便将其视为理学复起的耸望，当即毫不犹豫地说道。