第150章 又遇美女（三更求花）

当时的蔡-锷也认为，建立国防是他们的第一要义，无论内除国贼，外御强邻，必以练兵及训练军事人才为其起点。他是个沉默寡言的人，却有锐利的眼光和深刻的鉴别力，他何尝未看透袁世凯所欲建立的只是为个人争权位的军队而非为国家御侮的武力呢，但是他很想将计就计，假手袁世凯以完成现代化的国防。他认为家天下已非时代所许，新军人而施以精神教育，其思想及信仰必然和过去只知效忠个人的奴才式的军人不同，所以他很想吞下袁世凯的香饵，进行其化私为公的建军工作。

但北洋将领们不答应，即使袁世凯动用行政手段强行安置，同僚、部属如果不配合蔡-锷的工作，处处设置障碍，指东打西，不仅蔡-锷难以发挥效能作出成绩，甚至有可能给军界制造混乱，反而不美。尽管如此，袁世凯还是给了蔡-锷这个非北洋系的南方军人很大的荣宠，加昭威将军衔（昭威将军是“威”字号将军中排第一位的，足见蔡-锷在将军府的地位），入陆海军大元帅统率办事处（相当于今天的国家军-委），表现出对他相当的赏识和信任。

1915年的袁世凯，权力虽已登峰造极，但还是有危机感。他深知，在共和体制下，政党政治是大势所趋，自己这个军权人物势必只是一个过渡。所以，袁氏集团决定做一次危险的尝试，在推翻帝制仅四年后再恢复帝制，企图用世袭制永保自己稳坐江山。

既然在战略上属险棋，在战术上就须周密盘算，见机行事。袁世凯在留意各方的态度，其中当然也包括蔡-锷。此时蔡-锷有三种选择：一、反对；二、保留意见；三、赞成。第一种几乎可以不论，已有大计的蔡-锷当然不可能在北京就把反袁挂在嘴上。第二种理论上成立，实际上不可能，因为对方要看的不只是态度，更是动机，保留意见就等于是反对，所以只能虚与委蛇。就在为复辟帝制制造舆论的筹安会成立不久，蔡-锷在将军府领衔签名拥护帝制。

但袁世凯之识人，绝对高明、精到、通透，他不会轻信蔡-锷的做秀，而蔡-锷也深知这一点。袁世凯在小心地捕捉和判识蔡-锷释出的信息。紧接着，蔡-锷又现身八大胡同。老到的袁世凯当然还是不会相信一向克己严肃的蔡-锷会就此纵情酒-色，但他也看得出蔡-锷的意思，那就是：帝制你要办便办，我不干预。

所有人其实还不知道一件事情，那就是萧飞之前虽然能够使用惊雷羽翼和双枪勃朗宁等超乎科技的异能，但是在北京城就不能使用了，这是小灵早就告诉过他的事情，因为北京，这座神秘而古老的都城有着三千多年的建城史和九百多年的建都史，经历了中国许多重要的朝代变迁，数十位帝王将相曾经在这里起起落落，而但凡这种地方，都有着某种神秘的力量，是小灵的超科技所不能应对的。

其实，萧飞也有所了解，在那个时代，也是一个修真修道盛行的时代，既然是帝王将相，真龙天子生活的地方，自然被某些道家高人布置了阵法，又或者类似“结界”的东西，至于是哪些高人所设置的，萧飞就不知道了，也就是说，萧飞真的是单枪匹马独闯京城了。

但是，即便是这样，萧飞也不会退缩，蔡-锷是他的结拜大哥，也是为了他才甘愿入京的，况且蔡-锷乃是当世枭雄，没有了他，要想轻易拿到云南的兵权，恐怕不是一件容易的事情，所以，于情于理，萧飞都要进京营救蔡-锷。

真正的历史上，蔡-锷是湖南邵阳人，出身贫寒。1898年考入长沙时务学堂，师从梁启超、谭嗣同。1899年赴日本留学。1900年回国参加自立军起义。失败后改名“锷”，立志“流血救民”。1911年初调云南，10月0日响应武昌起义，成立云南军政府后，任都督。1914年被袁世凯调至北京。袁世凯称帝后，他潜回云南发动护国战争。1916年8月去日-本治病，不久病逝于福冈。

像这样一位民国枭雄，萧飞必须要救，蔡-锷也是他崛起的助推力之一。

而萧飞当然知道，所谓的“老北京八大胡同”，乃是老北京城花街柳巷的代称。

而且，这一次也是更近一步了解袁世凯的时机，毕竟，在当时那个年代，袁世凯也是当世枭雄，袁世凯和蔡-锷的相聚，本就是一场“双雄会”。

对于这段民国历史，萧飞自然是知道的。

袁世凯和蔡-锷这两个人，前者是中华民国首任正式大总统，独裁四年半，称帝失败后，在国人的唾骂声中气死；而后者正是他的掘墓人。1915年末，袁世凯准备复辟帝制，自称皇帝，蔡-锷抛出“为四万万同胞争人格”的誓言冒着巨大危险从北京辗转回到云南，组织云南军队发动了护国起义，出征四川，以寡敌众同北洋军鏖战三个月，给了袁世凯沉重打击，为挽救民国作出巨大贡献。

蔡-锷与袁世凯，一个清癯儒雅，一个粗壮雄武；一个劲气内敛，一个虎视鹰扬；一个高洁自守，一个黑白通吃；一个捐生纾难，一个窃国自为。这两个强势男人相聚北京城，注定是史册上浓墨重彩的一笔。

蔡-锷本来是袁世凯心目中的军事新人物，陆军总长一席以蔡松坡为最适宜，蔡-锷在云南做都督，他自然放心不下，若内调为军政首长，使他楚材晋用，无直接兵权而负建军之责（强化他私人的武力），再派一名心腹做次长随时监视着他，那就再好不过了。