第二百一十八章:《远行记》(五)太阳的土地
第十八章:马妮德—塞利提—莉娜—马维安见闻
……比起之前走过的城市来说,马妮德给我的感觉和艾丰奇的哥梅与西瓦齐一样,没有像罗曼赫非的赫非尤娜那一种历史的厚重感,不过这也可以理解,梅达斯人建立他们的国家,至今不过四百多年,而马妮德不过开拓不过一百年的城市。……
……即使是梅达斯最繁华的城市,他们的首都塞利提给我的感觉,也不过如此而已,不要说与我们伟大的布苏克相提媲美,即使是我的家乡斯庭,一个在戈修革中处于最南端的城市,都可以和梅达斯一较高下。
我认为,梅达斯如果单独与亚弥进行战争的话,是完全无法取胜的,亚弥在各方面的底蕴都要远远高过梅达斯。
即使梅达斯和亚约克多一起对亚弥宣战,我对战争的结果完全没有信心,除非梅达斯也发生一次苏希奇迹。……
亚弥文化圈崇拜太阳,不管是亚弥人还是北部的亚约克多人都是这样。其实在我看来,亚弥人和亚约克多人的区别几乎没有,但是天知道为什么,他们就自称是两个不同的族群,可能是我的辨别力不够。
比起我们来说,亚弥人大多数皮肤较红——不知道为什么天天晒太阳没有将他们赛黑,眼睛大多是如同月牙一般的细缝。……
……我感觉到很奇怪的一点就是,亚弥也和赫非一样,在某个时期领导层失去控制,进入了没有约束的战乱时代。
亚弥人的战乱时代开始于四百多年前,持续了一百多年。他们的战乱没有诞生出一个统一的政权,而是形成了约克多和菲尼多两个政权,他们相争多年,最后结果是菲尼多成为亚弥的正统,约克多退出亚弥成立亚约克多。
这种区分和我之前见过的赫非人太像了,赫非与赫斯非人的区分,感觉虽然是不同的国家,但却是同一个磨子里刻出来的剧情。……
……马维安这里有如此多的畜生,畜牧业是如此的发达,这在一定程度上改变了我对梅达斯的看法。
第十七章:余晖与太阳
……1486年的最后一天,是在梅达斯的领土上度过的,崇拜余晖的梅达斯人。
所谓余晖,按照他们的解释,是太阳刚升起来时绽放的第一缕色彩,亦或是太阳落山时最后一丝色彩,总之就是那一瞬间的色彩,他们为这个余晖,写下了不同的解释,即使是乡野村民也能说的头头是道,当然我是没听懂。
由于余晖是因为太阳产生的,所以梅达斯人的信仰与亚弥人有那么一丝关系,梅达斯人说余晖是太阳的精华,亚弥人说余晖是太阳的残遗,不管哪一边都在他们的宗教理论中,寻找到高对方一等的理论。
不过虽然有着相近的宗教,但是他们的语言依旧与亚弥截然不同。好在随着四十多年前梅达斯与亚弥接触以后,双方领地的领民互相接触交流,梅达斯人对于那些说着陌生语言的人并不陌生,尽管现在在打仗了,也不妨碍他们和亚弥人做生意做的火热。……