第六百六十四章：东扩西吞（二）告别黑暗中世纪，迎来光明近现代

“对于那些历史短浅的蛮族国家来说，这么做是无可厚非的，毕竟他们的历史只有这么浅薄，可是我们悉伯有一千八百多年的历史，用政治事件断代的话就会失去断代最初的意义。”

“……所以，断代不应该以政治史来断代，否则不管采用什么断代方式——正如我上面提到的，悉尼加悉伯十八种断代方式——都会使得断代划分越来越长以至于不知所谓，因此断代史应该采取思想史来划分。”

这个想法早在彼拉多第一篇文章里就提出了，当时只是引起学界的部分反响，直到他在《悉尼人建国一千八百年史》中引入这个想法，并将其作为主干，才导致这个想法引起了轰动。

“……因此在我看来，断代划分应该以思想为分界线，以悉尼人为例，历史只需要三个断代就足够了，古代，中世纪和近现代。”

“古代，或许可以细分为古风时代和古典时代，但是这并不重要，重要的是古代的思想，他们是自由奔放、百家争鸣的时代，这个时代的悉尼人充满着斗志昂扬的活力，对人、对世界都充满着躁动的思索。”

等生活安稳下来以后，彼拉多又用了几年时间积蓄准备，直到2475年时，44岁的彼拉多开始利用过往收集的史料与自己过去三十年的积累，着手准备一部鸿篇巨著，最初定名《悉尼人简史》，几易其稿后最终出版的书名是《悉尼人建国一千八百年史》。

之后又是30年的潜心写作，这一本被誉为悉伯国内第一本悉尼人的历史巨著终于在2505年出版，74岁的彼拉多凭借这仅仅一本书，奠定了自己在历史上的地位。

每当想到自己耗费这么长时间去写《悉尼人建国一千八百年史》，彼拉多就无比庆幸自己当初没有选择衰竭魔法，否则他在二十年前就已经去世。

《悉尼人建国一千八百年史》发售以后，影响超出了史学界，引起几乎整个悉伯的上层震动。

震动的第一点，是终于有人对独立三十多年仍然处于迷茫的悉伯做出一个指引，队不敌且另说，起码解决了有没有的问题。

“可是随着诺兰莎王朝的衰弱，和被菲氩与瑞英麦邱的征服，悉尼遭到了残酷的对待，国家被分裂，思想被压制，最后就是各个城市的大倒退和乡村的普遍崩溃，所以这是可怕的黑暗中世纪。”

悉伯与悉尼虽然说着相近的语言，毕竟也分裂了四百多年，双方的思想有着各种细微的差别，而对于自身的历史定为也非常模糊。

另一点就是断代史，如今全世界的断代史都是源自苏拉西，即把历史分为琐碎的许多个细小的时代，彼拉多就在文章中批评说“经典断代史已经沦落为为断代而断代，导致断的琐碎而不知所谓。”

这是彼拉多驻守在吉大时撰写的第一篇文章，也是他引起学界轰动的第一篇文章，即《论断代史》。

“……我们为什么要断代史？因为我们国家的历史是那么的悠长，为了让初学者学习历史，有必要对历史进行断代，以让初学者通过对时代的命名就能建立起直观的印象，以助于他更好的学习历史。”

“可是如今悉伯的断代已经沦为笑柄，他不再是为了帮助理解历史而断代，而变成划分政治事件而断代。”