第八百三十四章:制霸南疆(六十)根基如浮沙
这也是罗庇尔一直以来极度缺乏虔诚的原因,他觉得神灵不配为神灵,与其去崇拜那些并不完美的神灵,还不如去崇拜理性。
对于罗庇尔的这个想法,冷弈大感惊奇与有趣,因而特意标注了罗庇尔的灵魂,等他死了以后要关照并让他转世,给他一个神灵的权能,看他是不是能真的在某个地区实现这个难以评价的野望,然后后果会是啥呢。
对于罗庇尔的这种想法,早在去年的《以理性崇拜取代旧宗教崇拜倡议》就体现出来了,但去年这个只是一个倡议,执行力度并不大,果月(9月)1日颁布的《崇拜法案》,才是罗庇尔试图正式以理性崇拜取代神灵崇拜的开始。
于是随着罗庇尔一声令下,各地残存的祭坛也被改成了理性神庙,祭司们被迫抛弃旧日神灵,去崇拜罗庇尔新推出的“理性”概念,违反《崇拜法案》的也将被认定为是妨碍国家的嫌疑犯。
这也意味着在旧贵族、议员、商团、民众和救国法官之后,连祭司们也被他死死得罪了,几乎一口气将国内所有势力得罪个遍,这种情况下想要指望罗庇尔继续统治下去,还有天理吗?
希艾烈那些人对恐怖统治的批评,不是大多,而是全部的指责,都是因为救国法官引起的,毕竟要在短期内提拔起大批法官,对他们的素质要求真的不能太高,罗庇尔几个月前虽然整顿过一次,但他明显觉得力度并不够。
在罗庇尔看来,救国法官是他为了救国而采用的工具,公正守法是理所应当的,这点罗庇尔还真有资格指责别人,就冷弈从系统所看的,悉伯目前所有议员中,没有收受贿赂的只有3个,而没有其他任何不法行为的,就只剩下罗庇尔了——除去政治斗争的话。
作为一个有着某种意义上道德洁癖的人,罗庇尔在初期容忍了救国法官的肆意妄为,因为他认为首先要除去的,是那些名正言顺要反对改良的人。
经过半年日以继夜的杀人,罗庇尔认为这群人已经初步被清洗,或者不敢露头,那么接下来就要进入第二阶段,除去不适任者。
而哪些人不适任呢?一是无能,二是渎职,这点在救国法官这一群体中体现的异常明显,所以罗庇尔首先拿救国法官开刀,将这个已经不好用的工具给清洗一番,让他变得更加好用,才能继续符合罗庇尔心意的去杀人。
果月(9月)27日,罗庇尔与往常一样出门,前往国民议会准备开始自己今日一天的工作,罗庇尔不贪图享受,不嗜好女人,他唯一所嗜好的就是权力,因为权力能让他每天都朝着自己理想中的世界前进。
进入国民议会时,罗庇尔发现所有的议员已经在议席上正襟危坐,当自己脚踩在地面上发出清脆的声响时,所有的议员都回过头来望着罗庇尔。
是的,所有议员,今天27日并不是例行大会,按理来说不应该所有议员都到场,而既然这么发生了,就意味着会有什么不好的事情。
经历过不少大风大浪的罗庇尔下意识的就感觉到不妥,于是朝后退了一步,结果被冰冷的铁甲给挡住,罗庇尔回头望去,只见卫兵一边坚决的拦住自己,一边露出温和的笑容说道:“会长大人,会议要开始了,就等你呢。”
对于希艾烈那些人所谓通过爱与和平、道德与说教从而达到改良的方式,罗庇尔一直嗤之以鼻,这也是他始终没有与希艾烈那些人争论的原因,罗庇尔认为这群“不食肉糜”的改良者在某些方面总是抱有着可笑的幻想,明明自身就是通过暴力手段才能获取权力的。
虽然罗庇尔认为改良者试图达成理想的途径很可笑,但是罗庇尔却认可他们理想中的世界,因而才为之而努力,只是努力的方式不同罢了。
罗庇尔的方式很简单,只有一点,杀,将反对改良的叛国贼杀掉,将消极怠工、违反法律的叛国贼杀掉,把所有与改良者理想世界不符合的人都杀掉,那么理想中的世界就可以到来了。
事实上罗庇尔在午夜梦回之时经常突发奇想,觉得自己要是神灵就好了,罗庇尔想成为神灵,不是贪图神灵的永生与实力,而是因为这样就会拥有能实现梦想的能力。
要是自己能成为神灵,罗庇尔就会对世间进行末日审判,将所有的恶人给杀光,只留下善人与婴儿的世界,然后从零开始重新建设文明,只有这样才有缔造完美乌托邦的可能。