第三十章 蛊人

在他的带领下，蛊人和仆从们发动了反击，兵力优势明显的大理国竟显颓势。各族精通蛊术的人纷纷加入战斗当中，但却对积累已久并以此为毕生目标代代相传的蛊人毫无办法，然而就在这时，有一群中原圣人出现了。

夜影眨眨眼道：“圣人？文中怎么可能称作圣人，按照先前碑文剖析出来的内容，他们不该是敌人吗？正因为他们的出现，才导致这群蛊人远赴他乡，建立了羌塘的那个古城的。”

“他们的确是圣人，因为他们虽然击败了蛊人，但对灵蛊的发展功不可没。碑文的记载只是大理国自己的记述，颇有政治偏见和宣传立场的缘故。

这里有个问题，那就是当时我们所疑惑的所在，时间轴有些对不上。段正淳是1096年继位，而石碑上的文字是1010年，所以我翻阅了大量资料后确定是有两位郑将军，而那群企图分裂的邪族不过是当时不愿离开的族人罢了。

实际上他们再度遭受到了中原高人的打击，这次那些中原高人没有留手，一路追杀与大理国人一并驱逐他们至西两千里，这才班师回朝。这群人走投无路，只能投奔几十年前迁徙至吐蕃的族人，在我们这次解出来的文中有所记载，这些人在受到惩戒后，又被被容纳和欢迎，过的貌似还不错，毕竟蛊人的族人一共就这么点，各个亲密的很。”吴用道。

他们摸索出的灵蛊的制蛊方法大致是要在人生前集聚极大的怨气，但这种怨气要埋在心底，在人受尽折磨的时候却又要有颗顺从的心。疼痛苦难怨恨恐惧要逐渐积累，并且通过顺从的压抑进行发酵，这时候提取出来的灵魂才能制成最初步的灵蛊半成品。

“这尼玛不就是幽魂冤鬼吗？咱们不也有什么厉鬼化身什么的吗？”党泰安道。

吴用点点头：“差不多就是这么个意思，现在经常说什么正能量负能量，人的心情和气场的确可以正负来区分。这就好似有些人面相奸邪但一身正气，有些人长的人五人六，但浑身散发着龌龊的感觉，让人一下子就能感觉到。

我们通常说这是气质，但归结起来气质又是很虚无缥缈的东西，而外在的表象和我们通常的判断依据在气质面前都失去了作用，依我看这就是灵魂的积累和两个灵魂之间的感应。”

“老吴这个说的有道理，在心理学上这被称作第六感中的一种。”蔡枫赞赏道。

夜影摇摇头：“那就更不对了，这群高人分明打败了他们两次，看来就是和蛊人耗上了一般。他们究竟做了啥，让敌人都把他们视为圣人，而这群高人又是什么来头呢？”

说话间吴用的电子表滴滴响了起来，吴用眉头微皱看了看，随即脸上浮现出一抹笑容道：“我快点讲，快点讲，讲完我还有事儿呢。”

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吴用笑了笑说道：“是，这二者之间差不多。总之他们要在极度的负能量下提炼出灵蛊，着实是骇人的很。大家往后看吧，我继续讲，总之过程十分变tai。”

他们选到的极阴之地就在大理国境内，在这里他们发现提炼灵蛊可以事半功倍，各种情绪和悲惨的积累虽然同样需要，但提取灵魂却容易了许多。在大约公元950年前后，他们定居在了大理国，因为他们提取的法门太过残忍，且因信仰不同的缘故，故此他们被大理人称作为邪族。

再后来他们就经历了毁灭，而后又一次遭受打击，就是段正淳在夹缝中求生存，利用此事派兵剿灭却最终没有翻盘的事情了，这个吴用按下，说一会儿再说。

蛊人刚刚建立出来的蛊村遭受到了大兵压境四面围攻，他们怎肯放弃这来之不易的机会。一旦灵蛊制成，他们就能战无不胜，他们可以杀敌于千里之外，但别人对灵蛊却是束手无策，即便能看到却也根本触碰不到，这可是攻无不克的利器。

灵蛊的制成基础是百年来从其他蛊术中提取出来的，故此蛊人的其他蛊术也可谓是十分高超，而在蛊术控制下的奴隶们宛如一具具行尸走肉一般，不知疼痛不感畏惧永不退缩。蛊村当中的村长被称为蛊祖，而外人则教他邪祖。