第三十一章 蛊村传说

在古城中奴隶没有人格，他们只是牲畜，而对女人的控制更让那些往来交易的商人们两眼冒光。实际上在西域和吐蕃对女奴的交易并不稀奇，蛊村所奴役的女人无论按照中西哪种标准大部分都算不上美女，但她们有个优势，那便是女奴听话，可以做很多人做不出来的事情，因为她们已经中了蛊。

到后来，无论男奴女奴卖的都比其他商品要好，甚至有些商人来了，不要金银就要奴隶，所以古城增大了劫掠量和劫掠范围。长途跋涉下也的确弄到了不少好的货色，甚至有些商人会带着人来，经过下蛊后，把操纵的石头交还给商人，形成了一种病态的服务行业。

“太邪门了，按照上面所写的，这些石头只要握在掌心，就能随着意念控制人。初级的是用疼痛让人屈服，高级一些的就是情蛊一类的，最为顶尖的就是这些奴隶虽然意识清醒，但会随着掌握石头的人的意念行事，无论做什么事情，哪怕是有些动作已经超越了他自身或者人类的极限。随着级别不同，价格也不相等，这简直是当事业干了。

尼玛，这就是操纵人的遥控器啊。”段兴道：“虽然这都是后来他们才研究出来的，但估计在大理国的时候也是邪门的很，怪不得人家要把他们称作是邪族，还要赶这么远。”

海赫眉头微皱道：“中原高人的问题呢？老吴解答一下，中原高人如果是慈悲之人，那么为什么对后来的事情置之不理？如果不是，他们跑去大理管什么闲事儿？”

众人都以为是实验室里有情况，吴用的科研之所以能有今天的成就，一个凭努力还有就是靠运气，而李志明他们的支持也是分不开的。最重要的是吴用他把枯燥乏味的科研当成了艺术，对此他颇具灵感，天赋是常人所不能比拟的，就是他此刻讲到一半灵感突至要离开，众人也不会说什么的。谁都知道每次吴用灵感迸发的时候，都会让魔鬼公司的科技提升一个大台阶。

吴用虽然有点赶时间，但他还是解答了夜影的问题：“这个本来后面会提到，但你问了我就先说了。

大理的至阴之地之所以是至阴，不光是因为地貌风水上是两高夹低之态，更是因为在谷地埋着一个东西。实际上至阴只不过是略微有利于怨气的积累，能够更轻易的分离灵魂制成灵蛊，还是靠了埋在地下的这个东西。大家请看图，没错，就是我们从地下得到的那个物件。”

原来中原高人在第一次蛊人恼羞成怒企图大肆杀戮的时候，曾告诉过蛊人，这个东西埋在何处，并且提点了些许关于灵蛊的事情。虽然中原高人也曾劝解过他们灵蛊恶毒希望他们放弃。但蛊人坚持了千百年，哪里能这么容易发下一切。但他们还是把来自中原的高人尊为圣人，因为他们的提点，灵蛊的提炼更加纯萃，而运用好那个圣物，便可在减少杀戮的情况下，更有效的制成灵蛊。

东西被高人取了出来，并在被驱逐之后交到了蛊人手中，蛊人就此带着圣物离开了大理，远赴吐蕃定居了下来。而高人们则劝退了大理人，停止对残余蛊人的剿灭，试图让蛊人融入到各族之中。当然后来证明，这群高人并不是无上的法师，可以前知五百年后知五百载，他们的判断出现了偏差。遗留下的蛊人贼心不死，虽然没了圣物的帮助，但却把已有的蛊术推进了一步，于是爆发了后来的再次被驱于两千里的重复遭遇。

吴用打出了一张译文呈现在大家面前，上面写着，高人有五，一人可呼风，人到风至，风起之时房屋倾倒树木歪斜，风卷之物抛于万里之外。一人快如骏马，一闪即过杀人于无形。一人可隐于冥冥之中，不知于何出现。一人可唤雷电，电过一切俱为粉末。圣人之首乃一神人也，行过开遍曼珠沙华，登时抵彼岸。

最初的一批蛊人被放于吐蕃境内后自然是搅起一番腥风血雨，他们的蛊术在圣物的帮助下已然是登峰造极，与传说中的祖先好似都相差无几了。在蛊术的帮助下，他们奴役了很多人，并且开市放集，变成了吐蕃最为繁华的交易地之一。

在这里，无论是商品还是奴隶的买卖都是极其便利的，但商人却需要鼓足勇气才敢来，这自然是源于古城的邪门。但酒壮怂人胆，财帛动人心，在利益的驱使下，商人忘记了胆怯前来置换买卖。古城的商业极其繁荣，除了本地的蛊文化以外，其建筑和生活还融合了各民族的优点，这一点从他们的生活物品和住所中就可见一斑。

蛊村也就是李志明他们去得那个古城对商人的吸引是无与伦比的，只要能运送去蛊人们急需的物品，无论这东西的本来价值是多么低廉都会获得丰厚的报酬。古时候商人的本质就是东买西卖，他们不嫌旅途遥遥凶险万分，只要能赚钱就比什么都重要。蛊村的人挥金似土因为这些金银根本不是交易积蓄或挖掘铸造来的，而是全靠战争抢掠来的，所以他们毫不疼惜。

在蛊术的帮助下，他们攻城略地无往而不利，到了最后往往是击败了敌人，并且还能控制这些人帮忙搬运物资驱赶牛马。因为劳师远征太过耗损，而且完全没必要，故此蛊村还派出了最精英的部队，开始向西向北向南进行掠夺，通常这些蛊术高手十几人就能击败几百人，然后几百人就都成了蛊村的奴隶。

奴隶是用来被圈养、奴役驱使的，这让古城进一步的繁荣。古城内的奴隶提供的劳动力比得上同时期世界上任何一座伟大的皇城建筑时所用，所以古城在短短时间内就崛起了，而劳动力同样也带来了其他财富。